東亞的來世：論一種去全球化的「地域史時間」與「星球化實踐」

本文刊於《國家發展研究》第22卷第2期（台北：國立台灣大學國家發展研究所，2023），頁111–140。

亞洲從 18 世紀以來即面臨歐美強權的介入，經歷現代化與全球 化的雙重影響之後，自 1990 年代起，隨著氣候變遷問題浮上檯面， 亞洲發展中國家更面臨各種國際環境保護條款的約束。晚近人類世 （Anthropocene）議題的出現，雖讓人們察覺到自身作為一種地質作 用力（geological force）以及星球（planetary）面臨氣候變遷的歷史性時刻，卻因為將人類處境化約為「全球一體」（one-worldism）的均質化邏輯，抹消了亞洲在區域發展上的權益與差異性。在此情況下，要 如何在人類世裡重新描繪亞洲面對到的全球化挑戰與星球化的難題？ 本文藉由學者孫歌與陳光興等人對於「亞洲」的論述，連結到迪佩什．查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty）提出的「地區化歐洲」 （provincializing Europe）與「地區化人類世」（provincialize the Anthropocene）的構想，並透過貝拿爾．斯蒂格勒（Bernard Stiegler）與 許煜（Yuk Hui）等人對於地理、思維與技術多樣性的描述，指出「去全球化」（deglobalization）不應是為了要重返「國族主義」（nationalism）、隱含排他性的「本土主義」（localism），而是朝向星球思維的契機。並進一步探究東亞地區的佛教系統中，具有跨地域特質的「輪迴」 （reincarnation）時間觀念，如何在「地區化人類世」之後的東亞地域,提供不同的時間觀與倫理實踐,回應當前東亞在面對星球史敘事的挑戰時,可能扭轉人類世隱含的末世論之思維、倫理與方向。

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